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说莲道廉 ——读《爱莲说》的感受


信息来源:   发布时间:2015-1-9

说莲道廉

  ——读《爱莲说》的感受


在历史上,古代圣贤、哲人,写下许许多多、篇篇张张、闪烁光芒四射的颂莲文章。在诸多文章中,北宋哲学家周敦颐所写的《爱莲说》“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖”的名言警句,感觉如咀英华,越读越有味,他从哲学思维的角度、高度,论述了莲花的坚贞品格,让所有写家的文章顿时暗淡下来,并有难以逾越之感。哲学家借莲的高洁气质赞颂君子的坚贞气节,表达了当官从政者应有洁身自好的人生态度。“空根偏向淤泥栽,大叶圆满不须裁,开心果种朝天举,明毫无染出尘埃。”出淤泥而不染的莲花竟成为花中的君子。这不能不让人沉思、深悟、感悟,从中忽地发现,“莲”与“廉”有并列、同音同意之处,且具相似的内涵品质。可谓是:古代的“爱莲说”正是今日的“爱廉说”,真是当下莞尔。

   莲与廉虽字不同,但同音同意。从古至今,人们赞莲、颂莲,爱莲、学莲、做莲,在于莲之清、莲之纯、莲之洁、莲之美,不在于它高挽衣袂衬托碧荷蓝天的美丽,不在于它自我铺张仰望高不可攀星辰的态度,不在于它独领风骚希望唤醒夏天的精神,而在于莲在廉上。莲之美,其容貌绝美却不艳俗,深潜湖底却甘愿付出,不为稻粮却可饱餐果腹,普度众生且不畏艰难,品格高洁又脚踏实地,还在于它在成长经历中弥漫着忧伤情调却乐观向上。对莲观之、赏之、想之、感之,“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,“予倚此为命”是它的风姿、风采、风范、风骨。莲的美、洁、高,不免人们议莲、评莲、夸莲、赞莲,但这并不是最终目的,目的在于莲反映着、体现着、折射着一个“廉”字,就是当官从政要以莲为美、以莲为品、以莲至上,以廉做人、以廉从政、以廉执政。莲与廉不但同音,而且同意。一池新荷花,光鲜洁净,绿意盎然,生机勃勃,这是一幅美丽的风景图,也是人生廉政的彩色画卷。上下五千年,莲一直被古人、后人、今人称道,在于君子、公仆的品格要高洁如莲、是廉。莲,一种是花之君子;廉,一种是人之正品。不曾是吗?莲、荷、藕一体,出淤泥而不染;清、慎、勤熔一炉,廉政在胸永不败。莲与廉,字虽不同,音却一同;莲与廉,形虽各异,质却一样;莲与廉,虽两样,求却一致。两者尽管音同字不同,却有异曲同工之妙。莲心之美,人间至美。“心是莲花开”,展现的是微风轻拂,莲香扑鼻;清是莲荷、纯洁人间;与世无争,平凡见非凡。菩萨坐莲,立地成佛。人民群众企盼每一位官员,一生都能像莲花一样清远正直而襟怀坦荡,秀丽端庄而又清幽高雅。莲花是这样,廉也如此。把莲升华为廉,廉就成了当官从政之宝。在古代,廉是中华民族优秀的瑰宝之一。古人提倡不贪为宝,不贪曰“廉”,不污曰“洁”,在于坚信“大道之行也,天下为公”,“克己奉公”的信念是从政执政之本。在历史上,子罕“以廉为宝”,公孙仪“拒鱼守廉”,杨震“四知家声”,陶母“退鱼教子”,杨继宗“不私一钱”,包拯“不持一砚归”等等,被载入史册,传之民间,尊为清官,万民拥戴。“山川不改仗英雄,浩气能排岱麓松”。廉洁方能聚人、律己方能服人、身正方能带人、无私方能感人。“廉则吏不敢欺,公则民不敢犯”。贪婪如染毒,腐败似临渊,“寰热气浊星渐稀,自然必然隐天机;贪心超越循环律,自诩聪明人自欺”。古人曰:“能吏寻常见,公廉第一难”。廉洁一生,官虽微,后人有口皆碑;以权谋私,职再高,身后落骂名。《左传?昭二十年》一书,郑国子产曰“火烈,民望而畏之,故鲜死焉;水懦弱,民狎而玩之,则多死焉”。巨壑虽深,兽知所避;烈火虽猛,人无蹈死。共产党的官,只有以“莲”立品,以廉做人,才能做到“立党为公、执政为民”。也就是,以济苍生之命为责,以扶群众之生为要,心怀向上之德,意秉恻隐之念。“清心寡欲路悠悠,笑语欢歌到白头。人若贪梦多噩梦,自将绞索颈中留。”物质世界,光怪陆离,诱惑多多;显赫的名、丰厚的利、华丽的衣、鲜美的食,还有那妩媚的色,会激发人的贪欲,令你智乱心迷。党政干部心有“莲花”行有廉洁,才能做到诱心不动、财心不痒,色心不迷,也就是心灵不惑、信仰不失、精神不堕,以廉洁奉公从政、以两袖清风做官、以勤政奉献创业,才是一个高尚的人。 

   讲莲不是目的,目的在廉上。莲之所以美丽,它美在廉上;莲之所以艳丽,它艳在廉上;莲之所以高丽,它高在廉上。因为廉有莲的本质、特质、特点、特征、特色;因为廉有莲的品位、品质、品性、品德;莲才显得高大、高贵、高尚、崇高。古人曰:“以听官府大计,弊群吏之治。一曰廉善、二曰廉能、三曰廉敬、四曰廉正、五曰廉法、六曰廉辨”。以莲的精神为指导,以此派生、生成、形成的廉,最有说服力、感召力、凝聚力、回天力。说莲道廉,要把莲落实、归结在“廉”字上,这样才能显示出莲的作用,廉的价值。

一、说莲道廉,廉指向的是高洁。莲是廉,廉出高洁。廉,反射洁;洁,彰显廉。廉生高洁,在于先廉后洁、洁又升华廉。廉与洁,相互作用,互为一体。廉有多高,洁就有多高;廉有多大威力,洁就有多大威力。“民不畏我严而畏我廉”。为政不廉,必然不洁。不廉洁,可使原本廉洁的手变得肮脏,原本高尚的人格变得卑劣,原本美好的心灵变得龌龊。莲之美贵在洁,人之美贵在“廉”。为官者只有具备了莲的高尚品格,就能因“洁”而廉,因廉而贵。人民群众最恨的是贪官,最服的是廉洁,最信的是公正。领导干部要加强世界观的改造,真正做到想廉洁、抓廉洁、敢廉洁、能廉洁、为廉洁,去一心一意地从政、做官、做事、做人。

二、说莲道廉,廉指向的是淡泊。莲是廉,廉出淡泊、淡泊也出廉。淡泊以明志,宁静以致远,这是一种在耿介拔俗中独守廉的境界。写《荷花淀》的孙犁,生前未闻他担任过什么“顾问”,或出席过什么“颁奖会”,亦未曾见过他“时髦过一回”,晚年仍喜欢吃小米粥和咸菜萝卜,而他一篇篇精彩的文章,犹如白洋淀里的荷花,给人以丝丝缕缕的淡香。南宋诗人郑思肖《画菊》所云:“宁可枝头报香死,何曾吹落北风中。”至于“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶”,尤其是那些无名英雄,更是以淡淡的溢香,留在华夏的每个角落......廉之淡,看似属于静态之中,实则是一股超然之气运化凝聚而呈现的一种态势,在这里蕴涵超脱之气度,淡然娴静之气量,勇敢无畏之气概,在沉稳处,雄心若盘,岿然不动,于烦嚣乱象之中,自有掣动杂乱之力;于喧躁时,任凭物欲衰挟,色相诱引,却有洞察识别之能,自会淡然佛之而不溺。心不廉,则无所不取;心无耻,则无所不为。廉从“淡”中来,祸从“贪”中出。廉者常乐于无求,贪者常忧于不足。咀嚼“淡境”就会牢记一句民谚:“淡极始知花更艳。”

三、说莲道廉,廉指向的是清贫。莲是廉,廉出清贫。有了清,才能崇尚贫、不怕贫、追求贫、做到贫、坚持贫,永葆“清贫”之底蕴、之本色、之风度、之美德。正如宋代诗人陆游说:“忍穷闭门岂自若,是中滋味敌八珍”。廉以清为本,清以廉为行。清者水之洁,而上善若水;廉者物之棱,而行为方正。故清贫者,乃清正廉洁。清正为德,廉洁是道。心智渐迷的人,清贫能让他重新找到宁静;浮躁虚华的人,清贫能让他彻明平淡是真的道理;步临悬崖身处危境的人,清贫对于他们像久旱甘霖、雪中送炭、空中救生!一阵徐徐清风,一股清洁贫气,能让脱缰的欲念回归理性,失向的意识霎时警醒,失重的生命找回价值,悬崖勒马,抑或亡养补牢。贫,志不改;达,志不衰。“清”字不仅是思想境界,又是守贫的基石。“宁可清贫自乐,不做浊富多忧”,这是为政清官者的共性风范。“诗堪入画方称妙,官到能贫乃是清”。“清贫”它指的不只是单纯物质上的清苦、清白,而是一种生活方式,是一种坚强的人格形象,是一种浩然正气,是一种政治态度,是我们党、国家和民族的一种精神财富,是中华儿女世世代代不可丢掉的一种传家宝。一个精神生活很充实的人,一定是很有理想的人,一定是一个很高尚的人,一定是一个只做物质的主人而不做物质奴隶的人。“辛苦一生清廉吏,只留松菊应苍颜”。守公而贫,无私而富,这就是清贫者对利益的态度。清贫不代表无能,富有不代表高尚。古人云:“立身为清,清则无欲,无欲则刚,刚则不邪”。人只有以“清贫”作底线、作统领、作支柱、作动力,才永远立于不败之地。说莲道廉,共产党人要以“居高声自远,非是藉秋风”的境界看待清贫,才能用清贫书写人生的壮丽画卷。

四、说莲道廉,廉指向的是气节。莲是廉,廉出气节。莲荷藕一体、出淤泥不染,香远益精、展现的是廉,也是廉的气节。“常将正节栖孤鹤,不遣高枝宿众禽”。气节是正义、正气、傲骨、意志坚强的品质。玉可碎而不可改其白,竹可焚而不可毁其节。气节即志气、骨气、和节操。“画竹先立杆,做人需挺拔”。士品直方正,官箴清慎勤。气节,仁人之骨品。是以,君子之立世也,贫不坠青云之志,饥不受嗟来之食,渴不饮盗泉之水,热不息恶木之阴。“薄柳之姿,望秋而落;松柏之质,经霜犹茂”。党政干部在人民群众中的威信、威力、威望,都来自于自身的气质。天有三宝,日月星;地有三宝陆山川;人有三宝精气神。党政干部应牢牢坚守“良将不怯死以苟兔,烈士不毁节以求生”的操守,始终保持“贿赂不以动其心,爵禄不以移其志”的品行,不为欲所困、不为欲所动、不为欲所害,“心不动于微利之诱,目不眩于五色惑”的立场,身居官位讲自律,艰苦奋斗讲奉献,掌权为民讲党性。廉字心中存,以廉为荣,心地纯洁,应是当官者为人处事之根本。为“官”清廉,为民操劳而忧尽天下事,虽不得财,但得民心。乐自清中出,廉从心中来。有“心廉”才能正“官”德,“官”德正才能走好人生路。党政干部不坠青云之志,坚守人生气节,在酒绿灯红、襟飘带舞的诱惑面前气定神闲、坐怀不乱,展示的是“弄潮儿在涛头立,手把红旗旗不湿”。“大风猛烈知劲松,傲骨坚毅挺山峰,严寒酷热四季青,高贵品质在永恒”。让养我浩然之正气,铸我高风之亮节,成为中华民族之魂。

   以莲彰显廉,廉才有生命力。廉在政治、从政、执政、勤政上的魄力、魅力,在于由“莲”彰显“廉”。“莲”,这朵永不凋谢的莲花,它催生出的“廉果”,最有向心力、凝聚力、战斗力、生命力,将永不衰、永不败、永不毁。原因在于:

一、以莲彰显廉,它具有“不染不妖”的自尊意识。说莲道廉,廉是自尊的,是讲尊严的。在古代,岳母刺字“精忠报国”,体现的是献身于国家的自尊;在党的历史上,叶挺的《囚歌》,喊出了“我渴望自由,但我深深地知道—人的身躯怎能从狗洞子里爬出”的心声,这是共产党人不惧敌人威逼利诱的自尊;在新中国解放前夕,江姐在遭受种种摧残面前所言“竹签是竹子做的,共产党员的意志是钢铁铸成的”,是对信仰的自尊。别林斯基说过:“自尊心是一个人灵魂中的伟大杠杆”。人的自尊心一经消失,人格就要变质,人品就要变味。如果从政是一条珠链,那么人格操守则是串起无数颗珍珠的金钱;如果为官的官道是一组数字,那么清政廉洁则是统率后面的许多个“0”的那个。今天,在社会主义市场经济条件下,共产党人保持高尚的品质、坚定党性和做人的人格、自尊,才不失精神支柱,不失赖以生存的灵魂。看,莲有洁、秀、绿、美的风采,尽管自然、社会、人类对它百般地侵蚀、腐蚀、争夺,它“世人皆浊我自清”,“一生洁身自爱”,“一生洁身自好”,永远亭亭玉立,这种“不染不妖”的自尊精神,不正是共产党人廉洁从政,不受俗世污染的高尚品格吗?这既体现了廉洁,又体现了廉平;既体现了廉正,又体现了廉直;既体现了廉己,又体现了廉谨。“身为菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使染尘埃”。党政干部只有从政不忘百姓,掌权不忘廉政,做事不忘公平,为人不忘自重,才能塑造群众欢迎的有魅力的人民公仆的形象。应看到,有的党员干部在金钱、美色、官位、名利等种种诱惑面前“折腰”了:他们放弃理想、信念和原则,用不光彩的手段谋取不正当利益,失去了做人的自尊,不能不让人背后戳脊梁。以吏为鉴,资治善政;以莲为鉴,清廉从政。廉洁树新风,廉政扶纪纲。处处风正气顺,事事杜渐防微。循天地淳风正气,法古今廉吏贤臣。“知其不可,奈何而安之若命”,让我们以“扶摇直上九万里”的自尊品位、去“乘天地之正,而御六气之时辩,以游无穷”吧!

二、以莲彰显廉,它具有“不蔓不枝”的自立精神。莲,“中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植”,这就是自立精神的展现,也是廉的品质的诠释。当官从政,会遇到牵牵连连,枝枝节节,若不能正确对待,就会使人减正气,增邪气;私心重,骨头软;无原则,随大流。我国清代著名政治家、思想家林则徐有言:观操守,在利害时;观精力,在饥疲时;观度量,在喜怒时;观存养,在纷华时;观镇定,在震惊时。“但教方寸无诸恶,虎狼丛中也安身”。领导干部应该始终坚持加强党性修养,以廉为荣、以贪为耻,常修为政之德,常思贪欲之害,常怀律己之心,努力做到为民、务实、清廉。共产党人不仅要有崇高的理想、坚定的信念、洁身自好的操守,还要有坚强的党性、原则性,有分寸的处事技巧和办事风格;不仅要树立正确的权力观,高标准严格要求自己,而且更要不存私心杂念,真正做到,眼喜视色而不为色所诱、耳喜听声而不为声所谈、鼻喜嗅香而不为香所动、身喜接触而不为墨所染、意喜知情而不为私所困;猝然临之而不惊、无故加之而不怒、于纷繁扎乱之中而独能镇定自若;面对歪风邪气,要泰山压顶不弯腰,千难万险脚下踩,勇往直前获全胜。

三、以莲彰显廉,它具有“不可亵玩”的自爱品格。说莲道廉,“可远观而不可亵玩焉”。“荷花瓣瓣大如船,荷叶青青伞样圆,看尽中华南北地,民家无此好肥莲”。莲,可远观,却不可亵玩。所谓亵玩,即玩弄,亲近而不庄重。“不可亵玩”,即是莲的态度,又是廉的品行。由莲派生出来的廉,在执政上则是不可随意,随心、随便玩弄的。需要尊重敬重,认真负责,公事公办。凡是廉都是无私的、为公的、公正的、正义的,它上不畏权势,下不亏民众,内不愧己心,它是一种信仰、信念、秉性、人格。古人说:“水清沙自洁,官贤弊自绝”。“公生明,廉生威”。廉能产生威信、威严、威势、和威慑力。有了廉之心、廉之意、廉之品、廉之志,眼里就有了“透视仪”,心中就有了“定盘星”,耳朵里就有了“过滤器”,就能看透是非,分辨曲直,对待廉污,就会认为把自我禁锢于一己得失之中,纠缠在个人主义之圈,这是自私可怜的生活;挣扎于纸醉金迷之中,放荡于“酒绿灯红”之间,这是糜烂发霉的生活。清廉在头脑里扎下了根,就会为捞到不义之财,不当之利而沮丧,就会由“吃了别人的嘴软、拿了别人的手短”而自觉地缚住自己的手脚;可为之事、应用之功、倾其全力而取之,拂逆之事、损而无益、则当坚意摒弃之。在工作中,就会严格执行党的方针政策、秉公执纪,不会因有人说情而动摇,也不会因有人恐吓、威胁而惧怕,更不会为防人算计、保护自己而心机。“从官贵恭慎,立身贵廉明”。胸有浩然正气,内可以养廉,外可以御海。物以“正品”为珍贵,人以“正直”为崇高,心以“正大”为光明,行以“正道”为高尚。那怕“乱花渐欲迷人眼”,只要廉洁在胸,就能脚跟正,脊梁直,仰不愧于天,俯不愧于人,内不愧于心,永远做个堂堂正正的共产党人;让自己的一生在清正廉洁中度过,为身后留下一个清白无瑕的名声、口碑、赞誉。(作者为郑州大学佛罗里达国际学院李巍)

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